Ziarah Kubur Bagi Lelaki-Wanita, Ziarah Walisongo Dan Ucapan Peziarah

باب استحباب زيارة القبور للرجال والنساء وما يقوله الزائر

“Bab (menjelaskan) kesunahan ziarah qubur bagi laki-laki dan perempuan, serta menjelaskan ucapan peziarah qubur”

الحديث الحادي والثلاثون:
(1) – عن بُرَيْدَة – رضي الله عنه -, قَالَ: قَالَ رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عن زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُوروها)) رواه مسلم. وفي رواية: (فَمَنْ أرَادَ أنْ يَزُورَ القُبُورَ فَلْيَزُرْ ؛ فإنَّهَا تُذَكِّرُنَا الآخِرَةَ(

Artinya: Di ceritakan dari sahabat Buraidah RA, beliau berkata: Rosululloh SAW bersabda: “Aku melarangmu ziarah kubur, (selang beberapa waktu Rosululloh bersabda:) Maka berziarahlah kalian semua”. Dalam sebagian riwayat: “Barang siapa yang menghendaki berziarah kubur, berziarahlah !, karena ziarah kubur bisa mengingatkan kita pada akhirat”.

الحديث الثاني والثلاثون:
(2) وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كَانَ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كلَّما كَانَ لَيْلَتُهَا مِنْ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – – يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى البَقِيعِ, فَيقولُ: (السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ, وَأتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ, غَداً مُؤَجَّلْونَ, وَإنَّا إنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ, اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ) رواه مسلم.(

Artinya: Diceritakan dari Sayidatina Aisyah RA, beliau berkata: (pada waktu malam Sayidatina Aisyah RA bersama Rosululloh SAW) pada akhir malam Rosululloh SAW keluar ke makam Baqi’, kemudian beliau bersabda: “mudah-mudahan keselamatan senantiasa menaungi kalian semua wahai desa kaum mukmin, telah datang kepada kalian semua apa yang di janjikan, hari esok yang dinantikan. Insya Alloh Kami akan bertemu dengan kalian semua. Wahai Alloh ampunilah ahli Baqi’ yang banyak pohon ghorqod nya (klampis:jawa)”.

 

(1) رياض الصالحين – (ج 1 / ص 348(
وفي سنن الترمذي – (ج 3 / ص 370) مانصه:
حدثنا محمد بن بشار و محمود بن غيلان و الحسن بن علي الخلال قالوا حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكر الآخرة قال وفي الباب عن أبي سعيد و ابن مسعود و أنس و أبي هريرة و أم سلمة. قال أبو عيسى حديث بريدة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون بزيارة القبور بأسا وهو قول ابن المبارك و الشافعي و أحمد و إسحق

Artinya: Diceritakan dari ayahanda sahabat buraidah, beliau berkata: Rosululloh SAW bersabda: “Aku benar-benar telah melarang kalian semua untu menziarahi kubur, kemudian telah benar-benar di izinkan (oleh Alloh) kepada Muhammad untuk menziarahi kubur ibundanya, maka berziarahlah kalian semua”.

Imam Abu Husain berkata: ”Hadist Sahabat Buraidah Adalah hadist hasan shohikh sedangkan mengamalkan hadist ini menurut ahli ilmu tidak ada bahaya dengan ziarah kubur (tidak apa-apa melakukan ziarah kubur) dan ini merupakan pendapat Imam Ibnu Mubarok, Imam Syafii, Imam Ahmad dan Imam Ishaq”.

 

(2) رياض الصالحين – (ج 1 / ص 348(
وفي صحيح مسلم – (ج 6 / ص 221) مانصه:

وَحَدَّثَنِى مَنْ سَمِعَ حَجَّاجًا الأَعْوَرَ – وَاللَّفْظُ لَهُ – قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِى عَبْدُ اللَّهِ – رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ – عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ عَنِّى وَعَنْ أُمِّى قَالَ فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أُمَّهُ الَّتِى وَلَدَتْهُ. قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ عَنِّى وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. قُلْنَا بَلَى. قَالَ قَالَتْ لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِىَ الَّتِى كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فِيهَا عِنْدِى انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَاضْطَجَعَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا فَجَعَلْتُ دِرْعِى فِى رَأْسِى وَاخْتَمَرْتُ وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِى ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلاَّ أَنِ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ فَقَالَ « مَا لَكِ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيَةً ». قَالَتْ قُلْتُ لاَ شَىْءَ. قَالَ « لَتُخْبِرِينِى أَوْ لَيُخْبِرَنِّى اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ». قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى. فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ « فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِى رَأَيْتُ أَمَامِى ». قُلْتُ نَعَمْ. فَلَهَدَنِى فِى صَدْرِى لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِى ثُمَّ قَالَ « أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ». قَالَتْ مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ نَعَمْ. قَالَ « فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِى حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِى فَأَخْفَاهُ مِنْكِ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِى فَقَالَ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِىَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ ». قَالَتْ قُلْتُ كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « قُولِى السَّلاَمُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلاَحِقُونَ ».

شرح النووي على مسلم – (ج 3 / ص301(
قَوْلهَا: (قُلْت: كَيْف أَقُول يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ: قُولِي: السَّلَام عَلَى أَهْل الدِّيَار مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ, وَيَرْحَم اللَّه الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَمِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى بِكُمْ لَلَاحِقُونَ(

فِيهِ: اِسْتِحْبَاب هَذَا الْقَوْل لِزَائِرِ الْقُبُور. وَفِيهِ: تَرْجِيح لِقَوْلِ مَنْ قَالَ: فِي قَوْله (سَلَام عَلَيْكُمْ دَار قَوْم مُؤْمِنِينَ) أَنَّ مَعْنَاهُ أَهْل دَار قَوْم مُؤْمِنِينَ. وَفِيهِ: أَنَّ الْمُسْلِم وَالْمُؤْمِن قَدْ يَكُونَانِ بِمَعْنًى وَاحِد, وَعَطْفُ أَحَدهمَا عَلَى الْآخَر لِاخْتِلَافِ اللَّفْظ وَهُوَ بِمَعْنَى قَوْله تَعَالَى: { فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْر بَيْت مِنْ الْمُسْلِمِينَ } وَلَا يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْمُسْلِمِ فِي هَذَا الْحَدِيث غَيْر الْمُؤْمِن ؛ لِأَنَّ الْمُؤْمِن إِنْ كَانَ مُنَافِقًا لَا يَجُوز السَّلَام عَلَيْهِ وَالتَّرَحُّم. وَفِيهِ: دَلِيل لِمَنْ جَوَّزَ لِلنِّسَاءِ زِيَارَة الْقُبُور, وَفِيهَا خِلَاف لِلْعُلَمَاءِ وَهِيَ ثَلَاثَة أَوْجُه لِأَصْحَابِنَا: أَحَدهَا: تَحْرِيمهَا عَلَيْهِنَّ لِحَدِيثِ: ” لَعَنَ اللَّه زَوَّارَات الْقُبُور “وَالثَّانِي: يُكْرَه. وَالثَّالِث: يُبَاح, وَيُسْتَدَلّ لَهُ بِهَذَا الْحَدِيث وَبِحَدِيثِ ” كُنْت نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَة الْقُبُور فَزُورُوهَا ” وَيُجَاب عَنْ هَذَا بِأَنْ نَهَيْتُكُمْ ضَمِير ذُكُور فَلَا يَدْخُل فِيهِ النِّسَاء عَلَى الْمَذْهَب الصَّحِيح الْمُخْتَار فِي الْأُصُول. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

 

Dalam Kitab Shohih Muslim dan Syarah Kitab Muslim karangan Imam Nawawi, dalam hadist yang menjelaskan Rosululloh SAW melakukan ziarah ke makam Baqi bersama Sayidatina Aisyah Ada dua poin Penting:

  1. Di sunnahkannya melakukan Ziarah kubur.
  2. Karena dalam hadist komplit dalam kitab Shohih Muslim Ada Tanya jawab antara Nabi Muhammad dan Sayidatina Aisyah yang berupa: “Wahai Rosul Bagaimana Aku (Sayidatina Aisyah) mengucapkan (Doa permintaan ampun) pada mereka, Ahli Baqi?”. Rosululloh SAW menjawab: “Ucapkanlah (Wahai Aisyah) mudah-mudahan keselamatan senantiasa menaungi kalian semua wahai Ahli desa kaum mukmin dan Muslim, Mudah-mudahan Alloh mengasihani orang yang (meninggal) dahulu dari golongan kalian, kami dan orang yang (meninggal) akhir. Insya Alloh Kami akan bertemu dengan kalian semua”. Maka, menurut ulama yang memperbolehkan wanita melakukan ziarah kubur, hadist ini di jadikan pijakan hukum. Sebenarnya dalam hukum wanita melakukan ziarah kubur ada perselisihan antara para ulama yang terangkum dalam tiga pendapat:
    1. Mengharamkan ziarah kubur bagi wanita dengan hadist: لَعَنَ اللَّه زَوَّارَات الْقُبُور
    2. Memakruhkan ziarah kubur bagi wanita
    3. Memperbolehkan ziarah kubur bagi wanita.

 

Penting!! Hukum ziarah walisongo menurut Imam Ibnu Hajar Al Haitami adalah IBADAH YANG DI SUNNAHKAN, sebagai berikut:

الفتاوى الكبرى الجزء الثانى ص : 24
(وسئل)

عن زيارة قبور الأولياء في زمن معين مع الرحلة إليها هل يجوز مع أنه يجتمع عند تلك القبور مفاسد كثيرة كاختلاط النساء بالرجال وإسراج السرج الكثيرة وغير ذلك ؟ (فأجاب) بقوله زيارة قبور الأولياء قربة مستحبة وكذا الرحلة إليها إلى أن قال… ومن أطلق المنع من الزيارة خوف ذلك الاختلاط يلزمه إطلاق منع نحو الطواف والرمل بل والوقوف بعرفة أو مزدلفة والرمي إذا خشي الاختلاط أو نحوه فلما لم يمنع الأئمة شيئا من ذلك مع أن فيه اختلاطا أي اختلاط وإنما منعوا نفس الاختلاط لا غير فكذلك هنا إلح

Artinya: “(Syekh ibnu Hajar RA.) ditanyai masalah masalah ziaroh kubur para wali, di waktu tertentu bersama rombongan. Apakah hal tersebut boleh? Padahal banyak terjadi mafaasid (perbuatan yang tdak diperbolehkan agama) seperti: bercampurnya laki-laki perempuan (yang bukan mahrom), menyalakan lampu yang banyak (tanpa faidah) dan lain sebagainya. (Maka beliau syekh menjawab:) dengan perkataan beliau: ZIARAH KUBUR KE WALI-WALI ALLOH ADALAH IBADAH YANG DI SUNNAHKAN, BEGITU PULA ROMBONGAN ZIARAH KE WALI-WALI ALLOH…sampai perkataan… Adapun ulama yang memutlakkan larangan ziarah kubur karena takut terjadinya percampuran laki-laki dan perempuan, maka mestinya mereka juga memutlakkan larangan (dalam kasus) seperti thowaf, romlu/sa’i, wukuf di Arafah atau di Muzdalifah dan melempar jumroh, apabila takut terjadinya percampuran antara lelaki dan perempuan atau semacamnya, (oleh karena itu) para Imam-Imam tidak melarang semua itu, padahal jelas terjadi percampuran lelaki-perempuan, dan hanya melarang praktek tercampurnya lelaki-perempuan saja (bukan melarang thowaf, sa’i dll. secara mutlak), maka mestinya begitu pula dalam masalah ini (ziarah kubur Wali-wali Alloh)”

WAllohu A’lam Bisshowab….

DIAMBILKAN DARI KITAB ARBAIN AL FATTAH

Sie Pendidikan PP. AL FATTAH

Gubug sederhana. Jum’at. 19 April 2013

 

2 thoughts on “Ziarah Kubur Bagi Lelaki-Wanita, Ziarah Walisongo Dan Ucapan Peziarah

    Rekza

    (April 19, 2013 - 12:40)

    semakin mantab dgn aswaja. Alhamdulillah. Trims pak/bu admin

    adzim

    (April 19, 2013 - 18:24)

    Colek. Se7

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *