SIAPAKAH ULIL AMRI pengusa/yang mempunyai kuasa

Orang-orang yang di taati

 

——–

Allah Ta’ala dalam Surat An Nisaa’ 59 berfirman:

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ

 

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu”.

 

———

Assarkh/Penjelasan:

 

Ulul Amri adalah: Orang-orang yang di wakilkan/’menjadi wakil untuk melaksanakan semua urusan/kepentingan umum dan kemaslahatan yang penting.

Maka, yang termasuk dalam ulil Amri adalah: Setiap orang yang menguasai kepentingan-kepentingan orang Muslim; Baik Raja/Presiden dan Menteri/Patih, yang di perintah (presiden atau menteri) dan pembantu/penguatnya, Qodli/hakim dan penggantinya, pengatur/petugas keamanan dan tentara.

Dan Beliau Rasul Shallallahu ‘alaihi wasallam benar-benar mewajibkan bagi setiap muslim untuk mendengarkan pada perintah-perintah mereka. Serta secepatnya melaksanakan perintah-perintah tersebut.baik di sukai atau tidak. (Al Adabunnabawiy Hal: 96/1)

 

Karena Pondasi Fiqh adalah Dzon/Prasangka yang mendekati keyakinan. Maka, sangatlah wajar apabila terjadi perbedaan antara para ulama. Sebagai hasil dari Ijtihad beliau-beliau.

Imam Al Mawardi AsSyaafi’I W. 450 H. menyimpulkan perbedaan Ini dalam Karya beliau Al Khaawi Kabir Juz 9 Hal: 15 (2), dengan kesimpulan Ibarat sebagai berikut:

 

SIAPAKAH ULUL AMRI

Ulul Amri versi kitab Al khawi kabir ada 3 qoul/pendapat:

1. Pemerintah/Pejabat. Versi Imam Ibnu Abbas (Dalam sebagian Redaksi)

2. Ulama. Versi Imam Jabir

3. Sahabat Rasul. Versi Imam Mujahid

 

BATASAN TAAT ULUL AMRI

Tentang kewajiban taat pada Ulul Amri juga ada 3 versi:

1. Taat Ulul Amri sama posisinya dengan Taat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam.

2. Taat Rasul SAW mutlak wajib. Baik urusan dunia maupun akhirat. Taat Ulul Amri hanya tertentu urusan dunia bukan urusan Akhirat.

3. Taat Rasul, meliputi Perintah dan larangannya, berlaku sampai kiamat. Taat Ulul Amri hanya tertentu waktu ia hidup dan pandangannya di lestarikan.

 

———-

Wallahu A’lam

Semoga Bermanfaat

PP. Al Fattah Pule Tanjunganom Nganjuk

 

(1) الأدب النبوى ص: 96  دار الفكر

أولو الأمر هم الذين وكل إليهم القيام بالشئون العامة, والمصالح المهمة, فيدخل فيهم كل من ولى أمرا من أمور المسلمين: من ملك ووزير, ورئيس ومدير, ومأمور وعمدة, وقاض ونائب, وضابط وجندى. وقد أوجب الرسول صلى الله عليه وسلم على كل مسلم السمع لأوامر هؤلاء، والمبادرة إلى تنفيذها, سواء أكانت محبوبة له, أم بغيضة إليه اهـ

 

(2) الحاوي الكبير الجزء التاسع ص: 15

فصل : وأما قول الشافعي : ” وأبان بينه وبين خلقه بما فرض عليهم من طاعته ” ، وطاعة أولي الأمر واجبة لوجوب طاعته ، قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم [ النساء : 59 ] وفي أولي الأمر ثلاثة أقاويل :

أحدها : أنهم الأمراء .

 وهو قول ابن عباس .

 والثاني : هم العلماء .

 وهو قول جابر .

 والثالث : هم أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} .

 وهو قول مجاهد .

 فأوجب طاعة أولي الأمر كما أوجب طاعة الرسول {صلى الله عليه وسلم} ، فأين موضع الإبانة بينه وبين خلقه بما فرض عليهم من طاعته ؟ وعن ذلك ثلاثة أجوبة :

أحدها : أن طاعة أولي الأمر من طاعة الرسول لتباينهم عنه ، وقيامهم مقامه ، فصار هو المخصوص بها دونهم .

 والثاني : أن طاعة الرسول واجبة في أمور الدين والدنيا ، وطاعة أولي الأمر مختصة بأمور الدنيا دون الدين ، فتميز عنهم بوجوب الطاعة .

 والثالث : أن طاعة الرسول باقية في أوامره ونواهيه إلى قيام الساعة ، وطاعة أولي الأمر مختصة بمدة حياتهم وبقاء نظرهم ، فكان هذا موضع الإبانة بينه وبينهم

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *