Penyegaran AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH II

Golongan Yang Selamat dan Pendevinisian AHLI SUNAH WAL JAMA’AH.

Dan dalam Pelafadzan Hadist ada dua:

a. Al Jamaah (Ahlu Sunnah Wal Jamaah.)

B. Syawadzul A’dlom (Golongan Yang Besar/Mayoritas/Ulama Yang Agung).

 

a. Al Jamaah (Ahlu Sunnah Wal Jamaah.)

Dalam Hadist Nabi SAW.,: “…semuanya masuk neraka kecuali satu (golongan) yakni AL JAMAAH”, dalam hadist Nabi yang lain dengan lafadz:

تفسير ابن كثير – (ج 2 / ص 10)

“وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فِرْقَةً، كلها في النار إلا واحدة” قالوا: (من) هم يا رسول الله؟ قال: ” من كان على ما أنا عليه وأصحابي” أخرجه الحاكم في مستدركه بهذه الزيادة

Artinya: “Umat ini (Islam) akan terpecah menjadi 73 golongan, semuanya masuk neraka kecuali satu”, para sahabat bertanya: “Siapakah mereka wahai Rosululloh?”, Nabi SAW. bersabda:Adalah mereka yang mengikuti sesuai apa yang ada padaku (Aku contohkan) dan para sahabatKU”.

 

Imam Al Munawi dalam Faidlul Qodir menjelaskan:

فيض القدير – (ج 2 / ص 26)

…فإن قيل ما وثوقك بأن تلك الفرقة الناجية هي أهل السنة والجماعة مع أن كل واحد من الفرق يزعم أنه هي دون غيره ؟ قلنا ليس ذلك بالادعاء والتثبت باستعمال الوهم القاصر والقول الزاعم بل بالنقل عن جهابذة هذه الصنعة وأئمة أهل الحديث الذين جمعوا صحاح الأحاديث في أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم وأحواله وأفعاله وحركاته وسكناته وأحوال الصحب والتابعين كالشيخين وغيرهما الثقات المشاهير الذين اتفق أهل المشرق والمغرب على صحة ما في كتبهم وتكفل باستنباط معانيها وكشف مشكلاتها كالخطابي والبغوي والنووي جزاهم الله خيرا, ثم بعد النقل ينظر إلى من تمسك بهديهم واقتفى أثرهم واهتدى بسيرتهم في الأصول والفروع فيحكم بأنهم هم وفيه كثرة أهل الضلال وقلة أهل الكمال والحث على الاعتصام بالكتاب والسنة ولزوم ما عليه الجماعة وكذا الحاكم والبيهقي.

Artinya: “Apabila di ucapkan (ditanyakan kepadamu), Apa peganganmu/dasarmu (mengatakan) bahwa golongan yang selamat adalah Ahlu Sunnah Wal Jamaah, padahal setiap golongan pasti menyangka (berpedoman) bahwa golongan tersebut Ahlu Sunnah Wal Jamaah dan golongan lainnya bukan? Kami menjawab:

(1). Ahlu Sunnah Waljamaah tidak bisa cuma dengan pengakuan, penetapan dengan pemikiran sempit dan ucapan yang memimpin (menang perdebatan). Akan tetapi dengan memandang dalil Naqli (Qur’an Hadist);

a.dari Ulama yang benar-benar ahli dalam bidang ini,

b.dari Imam-Imam Ahli Hadist yang mengumpulkan hadist-hadist shohih tentang masalah perintah Nabi Muhammad SAW., keberadaan Nabi SAW., Perbuatan Nabi SAW., Gerak dan Diamnya Nabi SAW.. dan mengetahui tingkah laku Sahabat Nabi, Tabi’in seperti dua orang agung (Imam Bukhori dan Imam Muslim) dan selain beliau berdua, yakni Ulama yang bisa di percaya, termasyhur serta semua masyarakat timur dan barat bisa menerima tentang hadist shohih yang berada pada kitab beliau-beliau,

c.dan Ulama yang berusaha menguraikan makna hadist dan menyingkap kesukaran (pada lafadz) hadist seperti: Imam Khathobi, Imam Baghowi, Imam Nawawi mudah-mudahan Alloh membalas kebaikan beliau-beliau.

(2). Kemudian setelah memandang dalil naqli dst., Di lihat orang-orang yang berpegangan pada petunjuk beliau-beliau, mengikuti jejak langkah beliau-beliau dan mencari petunjuk dari sejarah (madzhab) beliau-beliau baik Ilmu Ushul (Tauhid dst.) ataupun Furu’ (Fiqh dst.), dari sinilah banyak orang yang tersesat, sedikit orang yang sempurna serta kokoh memegang Al Kitab, As Sunnah dan mengamalkan ajaran yang sesuai AL JAMAAH (golongan yang selamat). Hal senada juga di ungkapkan oleh Imam Hakim dan Imam Baihaqi”.(Lihat juga:Al Kawakibul Luma’ah dan Al Ilmu An Nabros Fii Tambih)

 

Ungkapan Imam Al Munawi senada dengan Imam Abi Sa’id Dalam Bariqoh Syarah Thoriqoh, sebagai berikut:

البريقة شرح الطريقة لأبى سعيد الخادمى القونوى ص:111- 112

(فإن قيل) كل فرقة تدعى أنها أهل السنة والجماعة (قلنا) ذلك لا يكون بالدعوى بل بتطبيق القول والفعل وذلك بالنسبة إلى زماننا إنما يمكن بمطابقة صحاح الأحاديث ككتب الشيخين وغيرهما من الكتب التى أجمع على و ثاقتها كذا فى المناوى.

Artinya: “(Apabila ditanya) Setiap golongan pasti mengaku sebagai Ahlu Sunnah Wal Jamaah (Kami menjawab:) Hal tersebut tidak cukup dengan pengakuan saja, akan tetapi dengan kecocokan ucapan dan perilaku, sedangkan hal tersebut kalau di pandang di masa kita hanya mungkin dengan mencocoki hadist-hadist yang shohih, seperti dalam kitab-kitab Syaikhoni -Imam Bukhori dan Imam Muslim- dan selain beliau berdua, yakni kitab-kitab yang telah di sepakati kredibitalitasnya, hal senada juga diungkapkan Imam Munawi”.

 

Dalam Kitab Roddul Mukhtar, Mausuah Fiqhiyyah dan Fatawi Kubro Ibnu Taimiyah pendefinisian golongan yang selamat sebagai berikut:

رد المحتار الجزء الأول ص: 49

وفيها إذا سئلنا عن مذهبنا ومذهب مخالفنا قلنا وجوبا: مذهبنا صواب يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ يحتمل الصواب. وإذا سئلنا عن معتقدنا ومعتقد خصومنا. قلنا وجوبا الحق ما نحن عليه والباطل ما عليه خصومنا

(قوله: عن معتقدنا) أي عما نعتقد من غير المسائل الفرعية مما يجب اعتقاده على كل مكلف بلا تقليد لأحد وهو ما عليه أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية, وهم متوافقون إلا في مسائل يسيرة أرجعها بعضهم إلى الخلاف اللفظي كما بين في محله.

البريقة شرح الطريقة لأبى سعيد الخادمى القونوى ص:111- 112

(فان قيل فما حال الاختلاف بين الأشاعرة والماتريدية(قلنا لاتحاد أصولهما لم يعد مخالفة معتدة إذ خلاف كل فرقة لا يوجب تضليل الأخرى ولا تفسيقها فعددنا ملة واحدة وأما الخلاف في الفرعيات وإن كان كثرة اختلاف صورة لكن مجتمعة فى عدم مخالفة الكل كتابا نصا ولا سنة قائمة ولا إجماعا ولا قياسا صحيحا عنده وأن الكل صارف غاية جهده و كمال وسعه فى إصابة السنة وإن أخطأ بعض لقوة خفاء الدليل و لهذا يعذر و يعفى بل يؤجر.

الموسوعة الفقهية الجزء 14 ص: 160

وأما الشفاعة يوم القيامة فمذهب أهل السنة والجماعة وهم الصحابة والتابعون لهم بإحسان وسائر أئمة المسلمين الأربعة وغيرهم أن له شفاعات خاصة وعامة.

الفتاوي الكبرى ابن تيمية الجزء الثالث ص: 49

والقسم الثالث: هم أهل السنة والجماعة, وهم سلف الأمة وأئمتها ومن تبعهم بإحسان, أثبتوا ما أثبته الله في كتابه, وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ونفوا ما نفاه الله في كتابه وسنة رسوله.

Dengan kesimpulan ibarat sebagai berikut:

(1).Kitab Roddul Muhtar, Ahlu Sunnah Wal Jamaah adalah: Golongan Ulama Al Asya’iroh (pengikut faham Tauhid Imam Abu Hasan Al Asy’ari) dan Al Maturidiyyah (pengikut faham Tauhid Imam Abu Manshur Al Maturidi).

Catatan:

– Dengan tegas Imam Ibnu Abidin dalam kitab Roddul Mukhtar mengatakan: “Apabila kita ditanya tentang keyakinan (Tauhid/Teologi) kita dan keyakinan musuh kita”, maka kita wajib mengatakan: “Yang benar adalah yang kita yakini dan yang salah adalah keyakinan musuh kita”.

– Golongan Asya’iroh dan Maturidiyyah di anggap satu walaupun beda Penggagas dan konsep, karena: Secara pokok dan keumuman mempunyai persamaan, sedangkan masalah-masalah yang timbul dalam cabangan/furuiyyah sebenarnya cuma beda lafadz, makna dan inti sama. Bahkan Imam Abu Said dalam kitab Al Bariqoh berkata: “Perbedaan antara Asya’iroh dan Maturidiyyah tidak dianggap karena tidak sampai mengatakan sesat, fasik pada golongan lainnya, oleh karena itu kami menganggap satu golongan (red.Millah:Agama/golongan). Sedangkan perbedaan yang tejadi pada masalah-masalah cabangan, walaupun secara tersurat banyak terjai perselisihan, akan tetapi bermuara dengan tanpa adanya perbedaan antar mereka, baik dari Nash Al Qur’an, dalil Hadist, Ijma’ ataupun Qiyas yang Shohih. Dan sesungguhnya kesemuanya mencurahkan sekuat tenaga untuk mencari kebenaran atas Sunnah, sehingga walaupun ada kesalahan karena sangat sulitnya dalil masih dimaafkan bahkan mendapat pahala”

(2).Kitab Mausu’ah Fiqhiyyah, Ahlu Sunnah Wal Jamaah adalah: Sahabat, Tabiin -yang mempunyai kebaikan-, empat Imam Muslimin (Imam empat Madzhab) dan lainnya.

(3).Kitab Fatawi Kubro Ibnu Taimiyah, Ahlu Sunnah Wal Jamaah adalah: Umat terdahulu dan Imam-Imam mereka serta para pengikutnya di dalam kebaikan, mereka menetapkan hukum seperti ketetapan Alloh dalam Al Qu’ran dan Hadist Rosululloh SAW, dan mereka menjauhi larangan Alloh yang di gariskan di Al Qur’an dan Hadist Rosululloh SAW.

 

-KITAB ARBAIN ALFATTAH-

Pule Tanjunganom Nganjuk. Ibnu Nachrowi

4 thoughts on “Penyegaran AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH II

    Syukron Ma'mun Aro

    (June 14, 2013 - 13:39)

    Upp, kommentku ternyata ada di kajian lanjutannya, maaf nd trm ksh.

    Lasykar

    (June 15, 2013 - 07:02)

    hahahahaha…. yang penting tidak salah masuk kamar bini

    alfeyd

    (June 30, 2013 - 12:05)

    semoga kita selalu mendapatkan kebenaran haqiqi…. amin

    Lasykar

    (June 30, 2013 - 23:09)

    amin amin amin…

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *